2012年9月份网络学员学修问题回复

时间:2018-03-19 22:38:48 来源:


  1、我观察藏传佛教唐卡的金刚佛菩萨的姿态很多头部身体向左或者向右倾斜,请问这是什么意思?
 

  答:应选择标准的唐卡为参考。如果还是有这样的疑惑,不妨这样去理解:头顶上方的佛菩萨爱护众生心切,所以才将身体前倾,如母护子,期盼着众生早日认识自己的本来面目。
 

  2、皈依僧之后,不可以与外道为友,也就是不能与不信仰佛教及导师佛陀的外道种姓共同交往。这段话是《大圆满前行引导文》里面的。既然修行不能有分别念,那么这段话怎么理解呢?
 
  答:诸法之实相是二谛双运的,不能偏颇任何一边。体上没分别,但是相上要分别。否则,不是混乱了吗?再者,不分别是佛菩萨的境界,若是凡夫位的众生,应站在自己的境界中进行取舍。
 
  对这段话的具体理解,也建议您能参考大恩上师达真堪布2011年百日共修的加行开示:《皈依》第五讲(《成就宝鉴论》下册)。
 

  3、《了凡四训》中,袁了凡的寿命被算得非常准,这和寿命无常是否矛盾?
 
  答:孔先生算袁了凡53岁寿终正寝。但实际他写这篇《了凡四训》时,已经69岁了。这不是变了吗?这不是无常吗?
 
  正因为是无常的,所以应该及早断恶行善。因果不虚,若能承受因果,虽然比那些不信因果、怨天尤人的一般凡夫有些智慧,但还是凡夫的做法;智者应该断恶行善,去改变因果,甚至超越因果。
 

  4、对于多年不见的朋友,不知他是否信佛,我能否将佛法流通给他吗?比如介绍上师的博客内容和大圆满法网站?
 
  答:阿底峡尊者关于皈依的五共同学处(皈依后应该行持的)之四:自他入皈依。意思是自己要如理如法地皈依上师三宝,进入佛门,然后尽力帮助他人皈依上师三宝,进入佛门,这是一条戒律。上师在开示中说:“众生都愚痴颠倒,所想与所行背道而驰,不会行持快乐与幸福的因,不会断除烦恼与痛苦的因,我们不能见死不救啊!弘扬正法本身就是饶益众生。哪里有正法,哪里就有快乐;哪里有正法,哪里就有幸福。这样做不是有其他目的,而是为众生;不是为了自己,而是为他人。每个佛教徒都有使命与任务,都任重道远。”“每个人的根基不一样,缘分不一样,福报不一样。他不一定能信,也不一定能学,那是他的事。你应该想方设法劝他皈依,领他走进佛门,这是你的责任和义务。”
 
(请参考大恩上师2011百日共修加行开示《皈依》第七讲。(《成就宝鉴论》(下册))
 

  5、有个朋友在生活和工作中有很多烦恼和痛苦,他得知我在学佛,向我请教,我很同情他。人身难得,寿命无常,我什么都没说,只把这个链接“从烦恼痛苦中解脱,因福慧圆满而成佛”给他,可以吗?
 
  答:随喜您。帮助众生是大乘行者应该做的。饶益众生也要有智慧和方便。发心清净是最重要的,然后尽心尽力地去做。方法上,具体情况得具体分析。
 

  6、父母在世时,我还不懂佛法,尽孝不够,现在学佛修行懂得一些佛理了,感到很后悔惭愧,为此心里很痛苦。我该怎么做才能补救,利益他们呢?
 
  答:其实一切众生在生生世世中无数次地做过我们的父母。能对现世母亲生起知恩、报恩之心,这很好。现在应该再将范围扩大至生生世世的父母亲。他们都想离苦得乐,但是却没有正确的方法,这才是一切父母亲最需要帮助的地方。所以若要利益他们,只有自己找到并证悟了离苦得乐的方法,然后把这个方法告诉他们。
 
  能够实现这个愿望的唯一的方法就是佛法。若您真正要利益他们,最好如是下决心,也如是做,即:为了救度一切父母众生而成佛,为了成佛而精进认真闻思修行。
 

  7、上师在讲供曼茶时告诉我们要时时刻刻做意幻供养,随时随地看到美好的东西都可以做意幻供养。我想问具体如何做?只是心中有一念把眼前这一切供养上师三宝即可,还是心想的同时还要念什么咒?
 
  答:上师开示中说:“我们对自己听到的悦耳的音乐,看到的美丽的景色,想到的三千大千世界里所有清净美好的东西,都不能生起贪心,要供养给诸佛菩萨,愿所有的众生都能断除对这些物品的贪恋。”这就是意幻供养,主要是这样忆念和观想。此外,我们也可以作意幻布施。其实,若自己的发心真正到位时,实物供养和意幻供养,实物布施和意幻布施没有区别,都能直接对治烦恼,降伏习气,作用是一样的。
 
  具体可以参考上师关于七支供之供养支的开示。(上师2011百日共修《上师瑜伽》第五讲)
 

  8、在单位要经常为了工作送礼,特别还送动物,怎么才能摆脱恶缘?
 
  答:要如理如法地忏悔。其实,若知道这样送礼是造业,既然造恶业了,怎么会有好结果呢?可见,这不是解决问题、获得福报的方法。真正的方法是断恶行善。上师讲过,福报是修来的,不是求来的。